Ce sont les femmes, et seulement elles qui sont responsables de l’approvisionnement en eau. La valeur, la sagesse et le sacrifice des femmes paysanes au Bangladesh sont encore mal compris. C’est le but de ce projet d’augmenter la considération sociale et culturelle des femmes au Bangladesh. Nous sommes en train de monter un musée pour pouvoir montrer l’Embroidered Quilt „Nakshi Katha" ainsi que cela a été demandé par le peintre Zainul Abedin et l’écrivain Jasim Uddin . .Depuis le début de la civilisation, les rivières ont été à l’origine de la fondation de cités, comme du développement et l’élargissement de la civilisation même. Au Bangladesh s’est développée la civilisation préaryenne le long des rives du fleuve Padma ou sur le cours du Gange. Dans la Mahabharata épique Karatoya, Padma et Bhagirathi, les parties basses du Gange, furent reconnues comme villes sacrées. Des écrivains grecs et latins rendirent compte des anciennes populations du Bengale, comme les Gangaridais, une société organisée, qui vivait déjà avant l’arrivée d’Alexandre le grand dans la région du Gange inférieur. La découverte archéologique de Pundrabardhana à Mahasatgar a montré la riche civilisation qui vivait à proximité du Gange. Également, la civilisation bouddhiste est née sur les rives du Gange inférieur. Le professeur Alan Dundes, de l’université de Californie et de la faculté d’anthropologie et de folklore écrit (5.02. 86):
"Sous différents aspects le Bangladesh peut etre vu comme une des plus pauvres nations du monde, mais je peux vous dire que du point de vue des folkloristes c’est une des plus riches. Il y a des œuvres d’art (folks arts and crafts), qui pourraient etre exportées dans le monde entier."
Dans les sociétés traditionnelles paysanes, position de la femme est hautement considérée et respectée, car une femme est par nature destinée à etre mère.
Le Prix Nobel Rabinranath Tagore écrit le 18 aout 1893 à Potisar (Padma, cours inférieur du Gange):" Après quelque temps, je remarquai qu’un homme est anguleux et incohérent, et qu’une femme est ronde et complète. Les vêtements d’une femme, son langage, sa façon de se mouvoir et son comportement sont en harmonie avec les exigences de sa vie. Et la raison est que la nature détermine et change ces exigences depuis toujours, et a formé les sentiments auxquels une femme correspond. Dans tout son être et ses agissements elle unit la grâce et l’instruction, dans son essence et son travail elle ressemble à une fleur odorante. Elle agit sans lutte et sans hésitation."La tradition artisanale offre au Bangladesh un haut niveau de production historique authentique et représentative, ainsi qu’un grand nombre d’informations orales ou écrites. En rélité, le premier témoignage historique pour la plus grande part de l’humanité ne se trouve pas par écrit, mais dans d’innombrables artéfacts. L’art populaire est marqué par le traditionnalisme et le collectivisme, et ceux-ci ne sont pas influencés par les modes rapidement changeantes.
Broderie d’art "Nakshi Katha"
L’ouvrage d’artisanat le plus connu est "Nakshi Katha" ou embroidered quilt. Traditionnellement, les femmes dans les villages ont soin de broder ensemble des couches de vieux "sari" avec des motifs populaires en rouge, bleu, jaune et vert. Autour des motifs, de fines broderies blanches crééent un effet de côtes, en reliant différentes couches entre elles. On trouve beaucoup de broderies et de motifs différents, mais une bonne partie des arrangements traditionnels est produite dans la "padma" avec le lotus au centre, ou bien le "mandap", avec un arbre de vie à chaque coin, le "kalkas", avec des figures mythiques, des animaux, des oiseaux, des objets géométriques, les symboles du soleil et de la lune, et la "swastika" - chaque élément représente une part de la conscience culturelle de la femme dans les villages et de l’histoire ainsi cohérente.
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